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第八一七章 科曼奇人的改变(1/2)

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科曼奇人没有固定的军队组织形式。

刘昆他们就帮着科曼奇人将这两万名战士分成了二十个千人队。

每个千人队设置一名千总,下面再分成十个百人队。

每个百人队在分成十个小队。

每个小队通过比武选出一名小队长。

小队长之间再通过比武选出一个百总。

百总之间再通过比武选出一个千总。

这样的方式虽然有些简单粗暴,但是在崇尚武力的科曼奇人中却是非常的有效。

这些科曼奇战士不仅仅对这种选拔方式非常的信服。

同时也非常喜欢这种方式。

这样的比武得到了几乎所有战士的支持。

只是这样一个简单的制度设计,没想到成为科曼奇部落传承下去的军官选拔方式。

每一个千人队都配置一名加华的军事顾问。

夸克知道这些顾问用好了能够对部落战士的战斗力起到很好的提升作用。

他手下的战士不缺少战斗的勇气和战斗意识。

唯一欠缺的就是组织性和纪律性。

这些科帕奇的战士一打起仗来就上头。

不仅仅漠视敌人的生死,就连自己的生死都毫不在意。

夸克原来是科曼奇部落的祭祀,地位在族长之下。

但是他的智慧渐渐征服了部落中的大部分人。

原本那个武力值很高但是脾气暴躁的首领,再某次狩猎活动中,突然间战马发疯,将他一起带着跳进了大峡谷。

而夸克并没有按照大部分人想的那样,登上首领的位置。

而是扶持了一位新的首领。

这个新首领虽然只有十二岁。

但是却是原首领的儿子。

同时,这个孩子还是夸克的学生。

从此之后,科曼奇部落的权利就落到了夸克的手中。

他最早发现进入西部地区的华人。

他主动去接触华人,发现他们并不像那些白人一样排斥、瞧不起殷地安人。

而且通过接触,他还发现这些华人与他们有更多的共同点。

比如,他们都有黑色的眼睛以及黑色的头发。

而且他还发现了这些华人在偷偷地猎杀那些散居的白人探险者和移民。

夸克知道自己的机会来了。

在大草原上,除了殷地安人和白人,终于又出现了第三类人。

之前,在与白人的争斗中,殷地安人一直处在下风。

可以说是任人宰割也不为过。

夸克学习的文化其实还是白人的文化。

在白人看来,审时度势才是一个群体发展下去的必要条件。

在自己的势力强大的时候,就欺负那些比自己小的势力。

以此来让自己的实力变得更加的强大。

在自己实力弱小的时候就寻求合作的伙伴,联合起来去抵挡那些大的威胁。

夸克选择了与华人合作。

事实证明,他的选择是正确的。

依靠新郑州城,科曼奇人的实力逐渐变强。

夸克开始整合草原上的殷地安部落。

阿帕奇、苏族、马族……这些生活在草原上的部落,现在都已经消失。

不过科曼奇不像以前一样将战俘杀死。

而是杀掉对方的首领,然后将普通的部落民众收容起来。

男人们全部成为战士,同科曼奇人一样参加训练、战斗。

女人和孩子则放在牧场放牧,加工皮毛。

一张上好的野牛皮可以换一大袋粮食了。

五张野牛皮可以换一把步枪或者是两百发子弹。

在夸克的治理下,科曼奇部落就像是一个大公司。

一部人分打仗、狩猎,一部分人进行加工生产活动。

广阔的中部大草原,随处可见的野牛群,为他们提供了丰富的启动资金。

在这样的交易过程中,新郑州城也赚的盆满钵满。

科曼奇人补充了新郑州城人力不足的问题。

收取殷地安人的东西,新郑州城转手一卖就是大笔的收入。

中间商只要打通商品交易的上下游。

在交易活动中付出的劳动最少,但是赚取的利润却一点都不低。

新郑州城的定位就是贸易之城,中间商就是他们的生财之道。

从新郑州城这里,夸克能够换取粮食和枪支。

粮食让他能够养活更多的部落民众,不会因为找不到野牛群而让部族民众承受饥荒。

原本他们捕捉到野牛,就要尽快吃掉,因为野牛的肉很容易腐败变质。

但是换成粮食之后,就能够保存很长时间。

他甚至还从新郑州城购买种子,派人到这里学习种植。

然后在草原上寻找有水源的地方,开垦荒地,自己种植粮食。

赵四喜并不担心教会这些殷地安技术之后自己就没有钱赚了。

相反,他希望这些殷地安人的生活越是富足越好。

那样的话,殷地安人就能够从新郑州城换取更多的物资。

打个比方,殷地安人要是学会了种植粮食。

那么从新郑州成购买的粮食就会变少。

但是他们就需要购买农具。殷地安人可不会自己制造农具。

农具的利润可是比粮食更高。

正是有了这样的合作,科曼奇部落才能够成为现在这样一个拥有十万人口,以及将近两万战士的大部族。

现在他们只要能够占据一块稳定的地盘就可以算作是一个国家了。

“昆,我们已经将这座牧场的上百人全部杀光了。这些白人都是胆小鬼。他们只知道逃跑。”千夫长牛尾走到赵昆的面前用科曼奇语说道。

赵昆知道大部分的科曼奇话。

不是赵昆的语言天赋有多强,只是因为殷地安人的语言非常简单。

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